زهرا سجادی - معاون امور خانواده مرکز زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری- در گفت‌وگو با ایسنا معتقد است که به منظور تغییر سبک زندگی تنها نمی‌توان با رویکرد علمی عمل کرد؛ بلکه لازم است سبک رفتاری نیز تغییر کند.به گفته او سبک زندگی اسلامی ایرانی را می‌توان در سه بخش توضیح داد که شامل رابطه انسان با خود، رابطه انسان با خدا و رابطه او با مردم می‌شود و اگربه هر کدام از این بخش‌ها بپردازیم و بر مبنای آموزه‌های دینی و قرآنی و اقتضائات ملی آنها را تعریف کنیم، می‌توانیم به تعریف مشخصی درباره سبک زندگی اسلادامه مطلب

یکى از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامى عبارت است از سبک زندگى کردن، رفتار اجتماعى، شیوهى زیستن - اینها عبارةٌ اخراى یکدیگر است - این یک بُعد مهم است؛ این موضوع را میخواهیم امروز یک قدرى بحث کنیم. ما اگر از منظر معنویت نگاه کنیم - که هدف انسان، رستگارى و فلاح و نجاح است - باید به سبک زندگى اهمیت دهیم؛ اگر به معنویت و رستگارى معنوى اعتقادى هم نداشته باشیم، براى زندگى راحت، زندگى برخوردار از امنیت روانى و اخلاقى، باز پرداختن به سبک زندگى مهم است. بنابراین مسئله، مسئلهى اساسى و مهمى است.ادامه مطلب

مقام معظم رهبري فرمودند:ما اگر پيشرفت همهجانبه را به معناى تمدنسازى نوين اسلامى بگيريم - بالاخره يک مصداق عينى و خارجى براى پيشرفت با مفهوم اسلامى وجود دارد؛ اينجور بگوئيم که هدف ملت ايران و هدف انقلاب اسلامى، ايجاد يک تمدن نوين اسلامى است؛ اين محاسبهى درستى است - اين تمدن نوين دو بخش دارد: يک بخش، بخش ابزارى است؛ يک بخش ديگر، بخش متنى و اصلى و اساسى است. به هر دو بخش بايد رسيد. آن بخش ابزارى چيست؟ بخش ابزارى عبارت است از همين ارزشهائى که ما امروز به عنوان پيشرفت کشور مطرح ميکنيم: علم، اختادامه مطلب

 رهبر انقلاب فرمودند که بايد آسيب‌شناسى کنيم؛ يعنى توجه به آسيبهائى که در اين زمينه وجود دارد و جستجو از علل اين آسيبها. البته ما اينجا نميخواهيم مسئله را تمام‌شده فرض کنيم؛ فهرستى مطرح ميکنيم: چرا فرهنگ کار جمعى در جامعه‌ى ما ضعيف است؟ اين يک آسيب است. با اينکه کار جمعى را غربى‌ها به اسم خودشان ثبت کرده‌اند، اما اسلام خيلى قبل از اينها گفته است: «تعاونوا على البرّ و التّقوى»، يا: «و اعتصموا بحبل اللّه جميعا». يعنى حتّى اعتصام به حبل‌اللّه هم بايد دسته‌جمعى باشد؛ «و لا تفرّقوا». چرا در برخادامه مطلب

رفتار اجتماعى و سبک زندگى، تابع تفسیر ما از زندگى است: هدف زندگى چیست؟ هر هدفى که ما براى زندگى معین کنیم، براى خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعى، متناسب با خود، یک سبک زندگى به ما پیشنهاد میشود. یک نقطهى اصلى وجود دارد و آن، ایمان است. یک هدفى را باید ترسیم کنیم - هدف زندگى را - به آن ایمان پیدا کنیم. بدون ایمان، پیشرفت در این بخشها امکانپذیر نیست؛ کارِ درست انجام نمیگیرد. حالا آن چیزى که به آن ایمان داریم، میتواند لیبرالیسم باشد، میتواند کاپیتالیسم باشد، میتواند کمونیسم باشد، میتواند فاشیسم باادامه مطلب

يکى از ابعاد پيشرفت با مفهوم اسلامى عبارت است از سبک زندگى کردن، رفتار اجتماعى، شيوهى زيستن - اينها عبارةٌ اخراى يکديگر است - اين يک بُعد مهم است؛ اين موضوع را ميخواهيم امروز يک قدرى بحث کنيم. ما اگر از منظر معنويت نگاه کنيم - که هدف انسان، رستگارى و فلاح و نجاح است - بايد به سبک زندگى اهميت دهيم؛ اگر به معنويت و رستگارى معنوى اعتقادى هم نداشته باشيم، براى زندگى راحت، زندگى برخوردار از امنيت روانى و اخلاقى، باز پرداختن به سبک زندگى مهم است. بنابراين مسئله، مسئلهى اساسى و مهمى است.

مقام معظم رهبري فرمودند:ما اگر پيشرفت همهجانبه را به معناى تمدنسازى نوين اسلامى بگيريم - بالاخره يک مصداق عينى و خارجى براى پيشرفت با مفهوم اسلامى وجود دارد؛ اينجور بگوئيم که هدف ملت ايران و هدف انقلاب اسلامى، ايجاد يک تمدن نوين اسلامى است؛ اين محاسبهى درستى است - اين تمدن نوين دو بخش دارد: يک بخش، بخش ابزارى است؛ يک بخش ديگر، بخش متنى و اصلى و اساسى است. به هر دو بخش بايد رسيد. آن بخش ابزارى چيست؟ بخش ابزارى عبارت است از همين ارزشهائى که ما امروز به عنوان پيشرفت کشور مطرح ميکنيم: علم، اختراع، صنعت، سياست، اقتصاد، اقتدار سياسى و نظامى، اعتبار بينالمللى، تبليغ و ابزارهاى تبليغ؛ اينها همه بخش ابزارى تمدن است؛ وسيله است. البته ما در اين بخش در کشور پيشرفت خوبى داشتهايم. کارهاى زياد و خوبى شده است؛ هم در زمينهى سياست، هم در زمينهى مسائل علمى، هم در زمينهى مسائل اجتماعى، هم در زمينهى اختراعات - که شما حالا اينجا نمونهاش را ملاحظه کرديد و اين جوان عزيز براى ما شرح دادند - و از اين قبيل، الى ماشاءاللّه در سرتاسر کشور انجام گرفته است. در بخش ابزارى، علىرغم فشارها و تهديدها و تحريمادامه مطلب

 رهبر انقلاب فرمودند که بايد آسيب شناسى کنيم؛ يعنى توجه به آسيبهائى که در اين زمينه وجود دارد و جستجو از علل اين آسيبها. البته ما اينجا نميخواهيم مسئله را تمام شده فرض کنيم؛ فهرستى مطرح ميکنيم: چرا فرهنگ کار جمعى در جامعه ى ما ضعيف است؟ اين يک آسيب است. با اينکه کار جمعى را غربى ها به اسم خودشان ثبت کرده اند، اما اسلام خيلى قبل از اينها گفته است: «تعاونوا على البرّ و التّقوى»، يا: «و اعتصموا بحبل اللّه جميعا». يعنى حتّى اعتصام به حبل اللّه هم بايد دسته جمعى باشد؛ «و لا تفرّقوا». چرا در برخى از بخشهاى کشورمان طلاق زياد است؟ چرا در برخى از بخشهاى کشورمان روى آوردن جوانها به مواد مخدر زياد است؟ چرا در روابط همسايگى مان رعايتهاى لازم را نميکنيم؟ چرا صله ى رحم در بين ما ضعيف است؟ چرا در زمينه ى فرهنگ رانندگى در خيابان، ما مردمان منضبطى به طور کامل نيستيم؟ اين آسيب است. رفت وآمد در خيابان، يکى از مسائل ماست؛ مسئله ى کوچکى هم نيست، مسئله ى اساسى است. آپارتمان نشينى چقدر بادامه مطلب

رفتار اجتماعى و سبک زندگى، تابع تفسير ما از زندگى است: هدف زندگى چيست؟ هر هدفى که ما براى زندگى معين کنيم، براى خودمان ترسيم کنيم، به طور طبيعى، متناسب با خود، يک سبک زندگى به ما پيشنهاد ميشود. يک نقطهى اصلى وجود دارد و آن، ايمان است. يک هدفى را بايد ترسيم کنيم - هدف زندگى را - به آن ايمان پيدا کنيم. بدون ايمان، پيشرفت در اين بخشها امکانپذير نيست؛ کارِ درست انجام نميگيرد. حالا آن چيزى که به آن ايمان داريم، ميتواند ليبراليسم باشد، ميتواند کاپيتاليسم باشد، ميتواند کمونيسم باشد، ميتواند فاشيسم باشد، ميتواند هم توحيد ناب باشد؛ بالاخره به يک چيزى بايد ايمان داشت، اعتقاد داشت، به دنبال اين ايمان و اعتقاد پيش رفت. مسئلهى ايمان، مهم است. ايمان به يک اصل، ايمان به يک لنگرگاه اصلى اعتقاد؛ يک چنين ايمانى بايد وجود داشته باشد. بر اساس اين ايمان، سبک زندگى انتخاب خواهد شد.ادامه مطلب

فاطمه راکعي- دبيرکل جمعيت زنان مسلمان نوانديش- ساده زيستي را يکي از وجوه سبک زندگي اسلامي ايراني مي داند و مي گويد: همانگونه که درسيره ائمه معصومين از جمله حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه (س) شاهد ساده زيستي هستيم و لازم است هر کدام از ما در هر يک از شئون اجتماعي به ساده زيستي به عنوان يک فرهنگ اجتماعي اسلامي عمل کنيم .وي تاکيد مي کند: بايد تلاش کنيم که به اعتدال و عدالت اجتماعي از نوعي که امام علي (ع) در دوران کوتاه حکومت خود به طورعميق به آن مي انديشيدند دست يابيم و از سوي ديگر از خودنمايي خودداري کنيم و در امور معيشتي، فرهنگي و حتي پوشش و رفتار اجادامه مطلب

مينو اصلاني - رييس بسيج جامعه زنان کشور- به نقش ابزار هنر در ترويج سبک زندگي اسلامي- ايراني اشاره مي کند و مي گويد: پس از تعريف و تبيين راه هاي دستيابي به سبک زندگي اسلامي ايراني، ابزار هنر مهم ترين عامل براي ترويج و گسترش اين سبک زندگي است. .به گزارش ايسنا، رعايت حقوق متقابل زن و شوهر يکي از موضوعاتي بود که رهبر معظم انقلاب در قالب سبک زندگي اسلامي ايراني مطرح کردند. سجادي درباره راه هاي حفظ حقوق متقابل زن و مرد، زن و شوهر و حفظ کرامت زن در محيط کار، اظهار کرد: اين موضوعات دو بخش دارد. يک بخش مربوط به مسائل حقوقي است. در اين جهت لازم است درادامه مطلب

زهرا سجادي - معاون امور خانواده مرکز زنان و خانواده نهاد رياست جمهوري-  در گفت وگو با ايسنا معتقد است که به منظور تغيير سبک زندگي تنها نمي توان با رويکرد علمي عمل کرد؛ بلکه لازم است سبک رفتاري نيز تغيير کند.به گفته او سبک زندگي اسلامي ايراني را مي توان در سه بخش توضيح داد که شامل رابطه انسان با خود، رابطه انسان با خدا و رابطه او با مردم مي شود و اگربه هر کدام از اين بخش ها بپردازيم و بر مبناي آموزه هاي ديني و قرآني و اقتضائات ملي آنها را تعريف کنيم، مي توانيم به تعريف مشخصي درباره سبک زندگي اسلامي ايراني برسيم .ادامه مطلب